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武当太极拳是否是太极拳的鼻祖

本文作者:瑜伽动作网 更新时间:2019-08-30 10:00:53

很多事物会一传十十传百,到最后出处于哪里都有点模糊了。太极拳也一样,有按姓氏分的、有按拳架分的、有按门派分的,但不少人认同武当太极拳,那么,武当太极拳是否是太极拳的鼻祖呢?下面的论述能得出答案。

中华武术,源远流长。各类拳种,不知始自何人,无可追溯。如发明八卦掌的董海川,传自毕澄茄(红莲道人)用其师叔郭元济(铁冠道人),毕、郭又传自何人?不得而知。再如万籁声的自然门传自徐矮子,徐矮子又传自何人?形意拳据说是得自岳飞的《拳经》,岳飞传自周侗,周侗又传自何人?公孙大娘的精妙剑术传自何人……

古代许许多多的名将,都不知道其师传的。至于太极拳传自武当张三丰,则是尽人皆知的事。可是本世纪三十年代,经唐豪、顾留馨一考,就把历史搞乱了,此后得出太极拳为陈家沟陈卜所创、陈五延所创,武当张三丰被否定了。究竟谁创太极拳,其源流在啊里?根据是什么?本文据有关史料,略作考证。

一、陈人创太极拳属无稽之误

关于“陈人创太极”,这个提法是陈鑫说的。陈鑫《陈氏太极拳图说》“自序”中有:“明洪武七年,始祖讳卜耕读之余,而以阴阳开合运转周身者,教子孙以消化饮食之法,理根太极,故名曰太极拳。”

按“消化饮食之道”为养生法,如八段锦、十二段锦之类,难道这也叫太极拳?而后来陈卜的碑文序中,却没有提到练武的,难道会如此疏漏?不知始自何时,俱未见有成书,……我陈我自山西迁温,带有此艺。 上一页123456下一页

虽传有谱,亦第图画,义理亦未之及“原来是”带“有此艺,虽传有谱、图,而“义理赤未及”,又怎能造拳?

二、陈王廷创太极拳出自唐、顾臆造

此说是唐豪、顾留馨发明的。唐豪三下陈家沟考察,发现《陈氏家乘》陈王廷“长短句”中有“闷来时造拳”句和《陈氏家谱》陈王廷的“旁注”(第26个旁注的最后一个旁注)中有“陈氏拳手刀枪创造之人也”。

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于是顾留馨编入了《中国大百科全书•体育卷》“太极拳”条第(2)记“太极拳最早传习于河南温县陈家沟陈姓家族中,陈氏太极拳的创编人是卓有创见的武术家陈王廷”。

沈家桢、顾留馨合著《太极拳术》简介中有“陈式太极拳是古老的拳种,其他流派的太极拳(如杨、吴、武、孙)都是在陈式太极拳的基础上发展创新的。”自此以后,形势变了,陈家跟上了唐、顾的说法,太极拳书里,电视里看到的都是这种说法。

究竟历史是怎样的呢?我们先看《百科全书》的情况。

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于志钧先生对武术前辈李天骥采记中有:“他(顾留馨)把河北卢龙县的陈王庭当成了陈家沟的陈王庭,……河北这位是明朝进士,陈家沟的明末庠生,不是一个人”。

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顾在1984年《体育报》上登报声明,承认错误,原来他们的考证“陈家沟陈王廷是明史中明末的辽东巡按御史,陈王庭,是抗清战将,屡捷战功”是错的,李天骥又说:“太极拳条我不愿和他写,改由李德印和他写,后来就由顾自已写了,他自己写,愿意怎么写就怎么写了。”,“我现在八十高龄了,没有精力拔正,希望你们年轻的来调查研究,写出来。”看来这点是早已不可靠了。 上一页123456下一页

再看“陈氏拳手刀枪创造人了”句。中国武术有几千年历史,“拳手刀枪创造人”不符事实,如果说陈氏拳手刀枪,又是什么呢?如果说从陈王廷开始学习武术还说得通。因为:

1、陈家家传《三三拳谱》序文中说:“余从学郑氏得姬氏传,虽未臻佳境而稍得其详,为十则以诲弟子,不敢云能接姬氏薪传也。”作者是跟姬龙凤先生的弟子郑氏所学,序作于雍正年间,恰与王廷同时代。

2、陈氏拳法之长拳是从外面传人的通背拳法《拳经总歌》“纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依……”与顾载的陈王廷七言二十一句全同,就是山西洪洞通背拳(原名忠义拳),乃河南郭永福所传。郭于乾隆年间来洪,传于贺家庄贺怀璧;忠义拳歌108势图歌诀与陈沟炮拳长拳(或称陈氏太极拳)契合。传递表为:少林寺一郭永福(河南镖师)一贺怀璧(洪洞贺家庄)一施继文(万安镇)一施根林(施洞文子)一杨如梅、乔柏(万安镇)一攀一魁(高公村)。

3、陈王廷《拳经总歌》是抄袭戚继光《纪效新书》的“拳径捷要歌”之作,拳理属少林拳系,非太极拳理。

4、陈氏旧抄拳谱文修堂本枪法图势附记:“此枪法图系汜县禹家枪法流传。”又文修堂本有枪法自序一篇,记有“以上枪棍谱系可北王保村得来”。“道光二十三年岁在癸卯中秋张开周重抄谨志”。

以上几点说明,陈家沟从陈王廷开始学武术,是通背拳、炮拳,均属少林拳,且有的拳谱是抄袭得来,未知学过否,原来创造人,是指“开始学习”的意思。 上一页123456下一页

三、太极拳源于武当

综上所述,两个蒋发,一个是温县东小留村,一个是西安开豆腐坊,都传拳于陈家。

蒋发—明朝,温县东小留村,传邢喜槐、陈王廷;蒋发—清朝,西安开豆腐坊,传陈长兴(唯一弟子)

一个为陈沟改拳,一个传师承太极拳,两个都是王宗岳传,(历史上有两个张三丰(峰)、两个王宗(岳)、两个陈王廷(庭),也许有两个蒋发,同名的人很多,这是众所周知的。杨澄甫《太极拳体用全书自序》转述乃祖杨露禅诏示曰:“太极拳创自宋之张三丰,传之者王宗岳,陈州同,张松溪,蒋发诸人,相承不绝。

杨露禅从陈长兴学,艺成之后,京师开派成名,乃至三代享有“杨无敌”盛誉,然而杨氏太极专家并没有忘记历代艺师之恩德,一直至杨澄甫在京时,每年正月初一,必率弟子前往白云观三丰殿拜年。除陈沟外,国内外太极拳界都宗张三丰为祖师。

了使太极拳源流上既见“树木”,又见“森林”,再看看下面一些例子:

俞氏太极功,名曰先天拳,亦曰长拳,得唐李道子所传。李道子系江南安庆人,至明时常居武当山南岩观,……予游江泾县,访俞家,方知俞家之先天拳亦如余至宋时尚在,越代不知李道子所在,嗣余偕俞莲舟游湖府襄阳府均州武当山,见一道人蓬头垢面,呼俞莲舟曰:“徒再孙焉往?……汝与清慧,俞一诚相识否?”莲舟悚然曰:“此皆上祖之名也。”急跪曰:“原来是我们的祖师”……李把功夫授莲舟,自此莲不但无敌,并得全体大用。 上一页123456下一页

莲舟与余常与张松溪、张翠山、殷利亨、莫谷声相往还。后余七人再往武当山拜李祖师未遇,于太和山玉虚宫见玉虚子张三丰。三丰盖张松溪、张翠山师也,洪武初即在此山修炼,余七人在山拜求请益者月余而归。松溪、翠山拳名十三式,亦太极功之别名也。

此言七子之太极功,均传自武当之张三丰、李道子也。

各时期的太极拳派系

后天法,宋时宋仲殊传胡镜子,至明传殷利亨。

陕西派:陈州同一孙十三老、张松溪,为松溪派,是先承此宋张三丰峰,后继元明张三丰太极丹功。

功家南派:明宣德年间(1426—1436)武当山邓姓道人至第九代李钟山(1815—1910)—山东李老六(德贵)、赵石坡、黄春燕、邓继侠、李义侠、李燕侠、李德贵、李钟奇、李松如。

北派嘉靖间(1522—1566)云游道人—王宗岳万历24年(1596年)—蒋发—赵堡邢喜怀、张楚臣、七代张应昌、陈清萍八代和兆元……—说张三丰祖师……王宗岳—蒋发、陈长兴、杨露禅……

本山派—元明张三丰—孙碧云—榔梅派鱼门拳、太乙五行拳张三丰—徐本善—李合林—金子韬

武当太极拳源自老子(李耳)、法于亚圣、至唐许宣平、李道子、所练之功,名三十七,因三十七式而名之,至宋张三丰(武当丹士)原籍辽东懿州人,名全一,一名通,又名君实,字元元,号三丰,又号昆阳,因其不修边帽,故时人呼之为张邋遢。一传百余年至元世祖时西安人,王宗岳得其传,名闻海内,著有《太极拳论》、《太极拳解》、《行功心解》、《搭手歌》、《总势歌》等,温州陈州同从学宗岳,由此太极之术传人温州,又百余年至嘉靖时则张松溪为最著…… 上一页123456下一页

此外还有一些流派,不一一列举。

以上所举例子,所说事实,只是想说明,太极拳历史如此之久,流派如此之多,都传自武当张三丰,尊三丰为祖师。居然有人视而不见,听而不闻,闭目塞听,不去考察,以致“一叶障目,不见泰山。”

说太极拳创自张三丰为“神话”,“不足信也”,反而以《家乘》、《长短句》的含糊之辞断为创拳者。颠倒历史,混淆视听,谬误流传,给太极拳史制造混乱,诚可叹也。试问,谁听说过太极拳是从陈家沟哪一代,什么从传入武当的?大概没有,绝对找不到。

国民党五十一师有歌诀:“太极真传出武当,功夫全世界辨柔刚,倘若悟得真妙诀,强国利民亦自强。”

综上所述,太极源于武当,证据还是挺多的,所以以上的论述武当太极拳是太极拳的鼻祖也得到了论证。更多有关武当太极拳的手法等方面的内容,可以在养生之道网搜索找到答案。

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